第60章 孙恒的故事:文化运动8
作者:笔名:吕途 | 字数:1945 字

北京工友之家文化倡导概述

文化形式 具体说明 意义和影响

歌曲专辑

2004年9月10日打工青年艺术团(现:新工人艺术团)出版第一张专辑《天下打工是一家》

2007年5月1日出版第二张专辑《为劳动者歌唱》

2009年出版第三章专辑《我们的世界我们的梦想》

2010年出版第四张专辑《放进我们的手掌》

2011年出版第五张专辑《就这么办》

2012年出版第六张和第七张专辑《家在哪里》和《反拐》

一个工友说了这样一个小经历,一天下夜班,他身体极度疲倦,精神也非常萎靡,几乎处于崩溃的边缘。这时公交车里一个乘客的手机彩铃想起,是《劳动者赞歌》的歌声,他浑身为之一震,心头暖暖的。

2013年9月14日,据滚石公司统计,新工人艺术团歌曲的彩铃已经有40多万人下载。

新工人文化艺术节

分别在2009年1月1日到3日,2009年10月24日到28日,2010年9月11日到13日,2013年9月6日到8日,在皮村举办了第一届、第二届、第三届和第四届新工人文化艺术节

艺术节的文化形式丰富多彩,包括:歌曲、戏剧、诗歌、电影讨论、主题展览、论坛、工作坊、研讨会、联欢、赶集等。

第二届艺术节的主题是“打工者居住状况”。第四届艺术节的主题是“新工人:家在哪里?”配合艺术节主题,大家创作了相关的歌曲、戏剧、小品来反应打工者的现状和思考。

现在社区工作和文艺工作成为了一些劳工机构的日常工作内容

新工人文化艺术节已经成为劳工文化发育和生长的舞台,成为劳动团体文化交流的阵地,成为劳工议题讨论的现场,也成为一些劳工问题研究学者的考察现场。

2013年9月8日皮村第四届新工人文化艺术节上,一位劳工机构的年轻人说:“我是听着孙恒、许多、国良哥的歌曲走进劳工机构的。”

打工春晚 ?

2012年1月8日下午2点,第一届打工春晚在皮村新工人剧场举行,主持人:崔永元、沈金花。来自全国各地的劳工团体献上了质朴多彩的文艺节目。

2013年1月26日下午2点,第二届打工春晚在共青团中央大礼堂举行,主持人是崔永元、沈金花。来自全国各地的劳工团体、农民团体和其他民间机构代表献上了质朴多彩的文艺节目,台湾和香港的劳工艺术团体也参加了演出。

2014年1月12日晚7点,第三届打工春晚在朝阳区文化馆TNT剧场举行,主持人是杨锦麟、沈金花和。来自全国各地的劳工团体献上了原创的节目,来自泰国的劳工乐队演出了“劳动的尊严”。

306彩票?

三届艺术节的总导演是王德志。

央视春晚是全国人民大都关注的春节娱乐节目,但是其中反应打工者心声的节目很少,即使其中有打工者形像的节目,打工者也往往以被丑化、被娱乐和被关怀的形像出现。打工春晚希望可以为打工者献上春节娱乐节目,节目来自打工者,由打工者表演,真实、质朴地反应打工者的心声。

306彩票2013年9月14日,两位来自山东淄博的打工者带着他们为环卫工人谱写的歌曲找到了皮村打工春晚的总导演王德志,找到皮村、找到王导非常激动。告诉王导,他们和他们身边的很多工友都观看了两届打工春晚,心情非常激动,但是觉得第一届比第二届更好,因为更质朴、更贴近打工者。他们希望打工春晚可以持续的办下去,因为看到打工春晚给予他们动力和希望。

打工文化艺术博物馆 ?

2008年5月1日,北京工友之家创办了中国第一家“打工文化艺术博物馆”,展示改革开放三十年打工者的历史。“打工三十年:流动的历史”是博物馆主展厅的长期展出内容。

2009年10月到2011年7月,配合第二届打工者文化艺术节,博物馆进行了主题展“打工者居住状况”,北京工友之家、苏州工友家园、深圳小小草都开展了调研和拍照,并参与了布展。

2011年8月至2014年4月,配合第四届打工文化艺术节,博物馆进行了主题展“新工人:家在哪里?”。

2014年5月至今,主题展更新为“新工人的文化和实践”,探讨工人文化的本质,展示全国各地劳工机构的文化实践。

博物馆开馆至今接待了来自全国各地的参观者,包括:劳工团体代表、工友、学者、官员、大学生等。

我们的博物馆不是对历史的描述,而是对历史的解读、并争取促进改变历史,因此它是一个活的博物馆;我们的博物馆不是拿来主义的博物馆,而是一个研究型的博物馆,我们用我们的调查研究来解读历史和现实;我们的博物馆不是一个陈列馆,而是一个社会活动场所和社区活动中心,因此,我们博物馆和工人、和社区同呼吸共命运。

2011年10月,四川省金堂县政府借鉴皮村打工文化艺术博物馆的结构、内容和风格建成了一家“农民工博物馆”,这是国内政府建设的第一家这样的博物馆。博物馆开馆那天金堂县政府邀请了农业部代表、著名学者和北京工友之家总干事孙恒等出席。

打工者的工作体验是作为劳动者的体验,打工者的生活体验是作为底层民众的体验,这些体验是这个群体文化形成的物质基础。那么,代表劳动者的基于劳动者生活和工作体验的积极文化是我们所说的“新工人文化”。新工人文化不是某种现成的东西,而是一种创造的过程。这个创造过程基于打工者的日常生活和工作,这个创造过程造成就了一个个个体和新工人群体。