第28章 程勇芳的故事:孩子意味着什么4
作者:笔名:吕途 | 字数:3673 字

妇女:无偿的和最廉价的劳动力

前面提到,“文化是人类用以来满足需要的人为工具”,生殖制度也是这样一种工具。它直接和间接地服务于资本文化的需要,我是这样理解的:

(1)资本需要劳动力,所以,资本文化在各种电影、小说和广告里制造出家庭温馨的一幅幅憧憬,让年轻男女为了这份憧憬陷入生育制度中去。后果是:结婚之前,温馨浪漫;结婚之后,柴米油盐;生孩子之前,公主一般;生孩子之后,洗衣做饭。

(2)社会主义制度和资本主义制度很大的一个区别是:社会主义制度所施行的家务劳动和孩子抚育的社会化。但是,在资本主义制度下,抚育孩子的劳动和成本都由个体和家庭来承担,等于说,资本为了实现其赢利的唯一目的,利用妇女的免费的家务劳动,通过把生育成本全部转嫁到个体和家庭身上,获得源源不断的劳动力再供应。

(3)资本需要的不单单是劳动力,更重要的是,需要廉价的劳动力,保持一定比例甚至较大比例的失业是资本剥削劳动力和赚取高额利润的重要手段。而妇女正好又符合了资本所需要的“最”廉价的劳动这个特点。女性无论在生育前和生育后,从来都是劳动力市场上的重要劳动力组成。很多妇女生了孩子以后,由于家庭经济困难,必须继续在劳动力市场中寻找就业,但是由于生育造成的就业间断,由于照顾孩子造成的时间上的不灵活,使得妇女成为劳动力市场中最没有谈判能力的劳动力,因而也是最廉价和最好控制的。

目的/道德与责任/代价

如果一个人“生孩子(主要指生儿子)是为了确认自己在家庭/家族中的地位”,我可以理解,但是我觉得非常遗憾。任何生命都不应该被当做某种“工具”来对待,虽然生命自身是有功能的。屈服于社会习俗和社会压力及对自身地位的渴望,很多夫妻把生男孩作为重要的目标,这样的行为本身虽然可以理解,但是这样的行为所导致的一些后果却是有伤天理人伦的。由于计划生育的限制,一对夫妇只能生育一个或者两个孩子,很多夫妻在怀孕或者生育了女儿之后就不得不采取一些极端措施来完成生儿子的目标,包括:怀孕期间通过性别检查来选择性终止妊娠,遗弃女婴,还有一个严重的后果是导致人口的性别比例严重失调,在中国的有些地方生育性别比例达到了130:100。这样的性别比例的进一步的后果是,很多男性成年之后找不到老婆,而这现在已经是我们社会的一个重要的社会问题了。我在工友访谈过程中,经常会遇到大龄单身的男性,也会遇到女性或者女性工友的大龄兄弟单身的情况,我想,这是我们自身行为导致的后果对我们自身的报复吧!

如果一个人生孩子是为了“养儿防老”,我可以理解,但是觉得非常遗憾。遗憾包括:一是,社会政策自身的不道德和社会为此付出的代价;二是,打工家庭的选择和为这种选择所付出的代价。城市人口、尤其是公务员几乎没有超生的,这部分人口的社会保障直接与他/她们对社会政策的绝对服从挂钩,公务员如果超生就会被开除公职,进而失去体制内的待遇,很少有人愿意付出这样的代价。对于打工群体来讲,社会保障本来就没有充分覆盖他她们,所以他/她们必须自己为自己打算,而“养儿防老”就是他/她们可以为自己做的事情。所以,打工群体较多人违反计划生育一方面是传统生育观念的影响,另一方面是社会政策本身的问题所造成的。社会政策为此付出的代价包括:一是计划生育政策不能落实,二是计划生育政策引起的性别比例严重失调。打工群体为此付出的代价是:一是为超生付出经济代价,二是由于男多女少导致一些成人男性很难找到婚姻伴侣。

306彩票如果一个人“生孩子是为了巩固夫妻之间的关系”,我可以理解,但是我也觉得非常遗憾。夫妻的情感要靠夫妻之间去培养和维系,而不是靠外力,也不应该靠孩子。其实在一些情况下,孩子不仅没有成为稳固夫妻关系的纽带,反而成为夫妻恶劣关系的牺牲品。

如果一个人“生孩子是为了让自己的生活充实起来,有个乐趣和陪伴”,我理解、同意,但是会心存担忧。一个朋友曾经这样感叹:“从孩子生下来的那一天,就开始了与父母践行渐远的过程,生孩子干嘛,就是找伤心哪!”我说:“这要取决于你要孩子的目的是什么了,在我看来,如果孩子‘践行渐远’意味着孩子越来越独立,那对孩子是好的事情了。如果你生孩子是为了自己,那么孩子的独立反而让你失落;如果你生孩子是为了爱孩子本身,那么孩子的独立会让你欣慰。”

如果一个人“生孩子是因为喜欢孩子”,这很好。不过,我们都知道,孩子有招人喜欢的时候,也有非常闹人和麻烦的时候。父母需要接受的考验是,我们是否在孩子不招人喜欢的时候还是接受和喜欢我们的孩子。

上面诸多生孩子的理由本身就是一种对孩子的不负责任。但是,无论我们因为什么理由而生育了孩子,我们就应该承担起对孩子的责任。这个责任应该由个体、家庭和社会来共同承担。教育孩子的成本和代价不应由个体家庭来承担。由于城市和企业发展只希望得到廉价的劳动力而不愿意承担打工者子女的教育成本,造成了留守儿童现象,这是对社会政策的道德的巨大质疑。生育孩子的责任和代价不应由妇女来承担。妇女回家同妇女的个性追求相违背,多数女性回家后会感到生活苦闷;妇女回家同妇女解放运动相违背,“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去。”妇女参加公共劳动并不是出于资本逻辑下的工具理性,而是出于对全人类的,包括每一个男女的、福祉的共同追求。

附录:妈妈写给孩子的日记几则

我有两个女儿,大女儿叫溪溪,1999年出生;二女儿叫泉泉,2002年出生。孩子出生以后,我会时常写孩子们的成长日记,把我的观察和感受记录下来。下面是几则日记,和读者分享。

泉泉也不聪明呀!

2009年12月11日

晚上快吃饭了,孩子们已经做完了作业,我在厨房里,溪溪来了,大声说:“妈妈,所有人都说泉泉聪明,我怎么就看不出来。我觉得她太傻了。你看,我问她1加1等于几,她说等于2。我问她10加10等于几,她就不会了。”

我笑了,说:“在数学上,她不是很聪明,但是她有她聪明的地方。”

溪溪:“你说她什么地方聪明?”

我说:“她很有哲学思维,能去理解很深刻的生活的道理。溪溪,记得我们昨天读伊索寓言里的故事吗?老虎拿蚊子没有办法,而蜘蛛轻而易举就可以捕杀蚊子。每个人都各有长处和短处。”

306彩票溪溪是“新加坡型妈妈”

2010年5月30日

溪溪和泉泉每天打架。如果一天不打架我就觉得日子真是太轻松了。她们打架的原因当然多种多样了,但是其中一个重要的原因是在泉泉做事情做得不对的时候,溪溪要提醒和管教泉泉,而且态度恶劣,这时候泉泉会动手打溪溪或者大喊。而溪溪就会委屈地大哭,说自己是为泉泉好,而泉泉不仅不听还打人。

我想借用电影来引导一下孩子们,所以一起看了新加坡电影“小孩不笨”1和2。电影里充分表现了一些新加坡的父母如何不理解孩子的心理,如何在孩子犯错误的时候不分青红皂白就呵斥、唠叨、甚至拳脚相加。我觉得特别欣慰的是,看了这两个电影后,孩子们越发觉得她们的妈妈-就是我-是世界上最好的妈妈,哈哈。

溪溪总嫌泉泉笨。泉泉有泉泉的特点,在有的事情上,泉泉的确不如溪溪聪明。比如,背乘法口诀吧,泉泉已经背了很久了,还是背不下来。后来我每天陪她背,耐心地每天和她重复着,一点点进步。经过2个星期,现在基本可以按顺序背下来了。每次溪溪听我们两个背就很不屑一顾,在旁边提醒,而且语气很刺耳。有一次溪溪又说:“那么简单还记不住,笨!”泉泉听了以后大喊,溪溪也要发作。我说:“溪溪,我承认泉泉没有做好,但是,你的说话方式不对,即使你说的内容对,但是说话方式不对也不行。就象新加坡妈妈似的,一切都是为了孩子好,但是方法很错误,结果哪?!根本没有好效果。我明白了你们为什么总吵架了,因为你象新加坡妈妈。”我们三个都觉得这个比喻很恰当,哈哈哈,溪溪都大笑了。

居里夫人也不在乎荣誉

2012年2月13日

306彩票?一年前给泉泉读的《居里夫人传记》。居里夫人她发现了镭,如果她申请专利她可以成为世界上最富有的人,但是她说镭属于世界,就把镭的提取过程等专利无偿与全社会分享。结果美国商人大大赚钱,居里夫人自己都买不起做试验用的1克镭。读到这里的时候,泉泉说:“这太不公平了”,我说:“是不公平,但是居里夫人这样的人只能这样做”

一年后给女儿念《达尔文传记》,传记中说,达尔文忙于他5年航海收集的标本和整理记录,不在乎铺天盖地而来的荣誉。泉泉想起来以前读的居里夫人传记,说:“居里夫人也不在乎荣誉。”我说:“他/她们爱的是工作本身。”

社会进步太慢了

2013年1月20日

泉泉:“妈妈,你现在做的事情到底可以帮助多少人哪?别人都觉得你做的事情好吗?”

我说:“泉泉,我做什么首先不是为了让别人觉得好。我做我认为应该做的事情。一个人,任何一个人都不可能做那么多,也不可能帮助那么多人。我们每一个人只能做有限的事情。”

泉泉:“那也太慢了。我受不了。我现在就不想让非洲的孩子做童工。”

我说:“的确很慢,但是也在变化。200年前还有奴隶和奴隶主哪,而且那时候很多人都认为是正确的。现在再没有(名义上的)奴隶了。所以,在变化了。”

泉泉:“不行,太慢了。”

我说:“泉泉,看看你自己的进步。你现在10岁了。关于你发脾气闹人的事情,妈妈天天说,你虽然在进步,但是进步很慢呀。你自己进步都这么慢,你怎么能要求社会进步那么快哪。社会里有那么多人呀。”

泉泉不说话了。眼泪流下来。